季訊

如何學習古典經書——「經史合參，以經解經」

姚恩崇

中華文化有三千多年歷史，有不少文化寶藏是在古籍之中。要知多些中國文化及歷史，一定要多了解易經、四書五經、道德經等古籍。對於一般人來說，要看得懂這些書並不容易，一方面由於語言年代不同，現代人不易明白，另一原因是很多古書一個字可以有多種含義。由於古文難以理解，很多人誤解了其背後的含意。例如「唯女子與小人為難養也」，孔子真的是歧視女性嗎？背後的原因在哪裏？所以要看得明白四書五經等古典，須要有一個方法。

已故國學大師南懷瑾做學問視野遼闊，他將儒釋道、文史哲打成一片，開發了一套獨特的治學方法，總結起來就是八個字：「經史合參，以經解經」，以白話文表達艱深難明的文言古文，輔以自己的生活經歷為補充，令文字簡單易明。

甚麼叫做「經史合參」？「經」是指儒家的四書五經、道家的《道德經》，這些經書涵蓋了廣泛的知識領域，包括政治哲學、歷史哲學、自然哲學、人生哲學等等。「史」是記載時代的變動、社會的變遷。「經史合參」也就是將經書與史書對照、融會，來了解經典作者當時所表達的思想。經史融會貫通，才能學以致用。

甚麼叫做「以經解經」？南師說：「讀古代經典，別人的很多注解先不要看它。因為先看了別人的注解，便會先入為主。如果你的主觀先被人拉住了，以後便很難變化。所以我主張以經解經。有時你讀它的本文，不懂的地方，等你讀到後邊，那就懂了。即使錯了，也錯得很少，不會離譜……再說古人的注解各家不同，各家注解太多了，多得讓你沒有辨識的能力，所以說以經解經才是讀經的最好方法。將唐宋以後的批注推開，僅讀原文，把原本讀熟了，它本身的語句思想，在後面的語句就有清晰的解釋。」（《易經系傳別講上》第二章）

讓我們用南師書中的一個例子來理解「經史合參，以經解經」：

唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。（《論語》陽貨第十七）

孔子真的是歧視女性嗎？背後的原因在哪裏？南師說：「我們還要明白孔子說這句話的時代背景，在上古時代，以男權為中心的社會結構，女性大多數沒有受過教育，對外界事物的陌生，知識的隱蔽，不是現代人——尤其是我們今天社會所能想像的。孔子說女子與小人最難辦了，對她太愛護了，太好了她就恃寵而驕，搞得你啼笑皆非，動輒得咎。對她不好，她又恨死你，至死方休，這的確是事實，是無可否認的天下難事。但問題是，世界上的男人，夠得上資格免刑於『小人』罪名的，實在也少之又少。孔子這一句話，雖然表面上罵盡了天下的女人，但是又有幾個男人不在被罵之列呢？我們男士，在得意之餘，不妨捫心自問一番。」（《論語別裁》陽貨第十七）

南懷瑾（1918-2012），出生於中國浙江溫州樂清市，中國當代文學家、教育家、國學大師。南懷瑾生平致力於弘揚中國傳統文化，並主張東西精華文化融合，造福人類未來。他精研儒釋道，將中國文化各種思想融會貫通；除此之外，對於醫學、卜算、天文、拳術、劍道、詩詞等皆有專精。南懷瑾著述豐富，有《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》、《老子他說》、《易經雜說》、《金剛經說什麼》等五十多種述著，一些述著曾被譯成八種語言，影響中外。